2019-2020学年高中语文 4即景抒情诗四首学案 粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》

2019-2020 学年高中语文 4 即景抒情诗四首学案 粤教版选修《唐诗 宋词元散曲选读》 2013 年 4 月号《特别文摘》载有一篇题为《诸葛亮昏招害关羽》的文章,其中有一句 话写道:“现在也有人……说也许是他们故意让关羽死,害怕他不好驾驭,害怕他尾大去不 掉。”这里对“尾大不掉”的理解有误。 “尾大不掉”比喻属下势力过大或机构组织庞大臃肿,以致指挥失灵,调度不动。典出 《左转·昭公十一年》 。楚灵王想任命弃疾为蔡公去管辖蔡地,征询申无宇意见,申无宇对 楚灵王论述了国内国外的情况之后,说了两句带有结论性的话: “末大必折,尾大不掉。 ”意 思是说:树梢粗大了,必定会被折断;尾巴太大,就会摆动不了。这里的“掉”应该理解为 “摆动” ; “不掉” ,就是调转不灵、摆动不了。 ——摘自《咬文嚼字》2013 年合订本,作者:董鸿毅 走 近 作 者 陈子昂(661—702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。24 岁中进士,因《谏 灵驾入京书》一文为武则天所赏识,任为麟台正字(秘书省属官),后任右拾遗。 三十八岁时退职返乡,不久被县令段简害死于狱中。 张若虚(约 660—720),扬州人。曾任兖州兵曹,唐中宗神龙年间与贺知章、张旭、 包融并称“吴中四士”。 简 张九龄(678—740),一名博物,字子寿,韶州曲江(今广东韶关)人,唐中宗景龙 介 年间进士, 唐玄宗开元二十一年(733)任中书侍郎同中书门下平章事, 迁为中书令。 因正直敢言,受到权奸李林甫的排挤,贬为荆州长史。 贾岛(779—843),字浪仙,一作阆仙,范阳(今北京)人。其家境贫寒,多次应举 不中,一度出家为僧。后受韩愈影响还俗。曾任遂州长江(今四川蓬溪)主簿,普 州(今四川安岳)司仓参军等职。 作 陈子昂,有《陈伯玉集》 。张若虚,其诗仅存两首: 《春江花月夜》和《代答 品 闺梦还》 。张九龄,有《张子寿文集》(或称《曲江集》)。贾岛,有《题李凝幽居》 。 相 关 知 识 即景抒情诗中景与情的关系 诗人写景是为了衬(包括正衬、反衬)情,具体关系为: 第一种情况, “乐”景正衬“乐”情。如“好雨知时节,当春乃发生”,一个“好”字 写出了诗人对春雨到来的喜悦之情。 第二种情况, “哀”景正衬“哀”情。与第一种情况类似,凄凉之景也可以用来烘托凄 凉的气氛,而且更为常见。如“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,诗人用落叶抒发了时 光易逝、壮志难酬的感慨。 第三种情况, “乐”景反衬“哀”情。古人曾评价说: “以乐写哀,以哀写乐,一倍增其 哀乐。 ”这里的关键,或要抓住全诗的中心句和关键词,或要联系上下文。 第四种情况, “哀”景反衬“乐”情。景是为情 服务的,若全诗是“乐”情,前面的“哀” 景完全有可能是为反衬“乐”情服务的。 识 记 字 音 汀 (tīnɡ) . 扁 舟(piān) . 捣衣砧 (zhēn) . 怆 然(chuànɡ) 滟 滟(yàn) 霰 (xiàn) . . . “束”是 个会意字,甲骨文的形体,外部有绳索之类的方圈,中间有三根木柴,合起 来表示“用绳索捆束木柴”的意思。本义为捆束草木,泛指捆绑其他东西,又由捆绑引申为 约束、束缚,装束。 “束”是个部首字,在汉字中,凡从“束”的字大都与带尖的东西有关,如 “剌”“敕”“喇”等。 登幽州台歌 阅读《登幽州台歌》 ,回答下面的问题。 1. 【鉴赏诗歌的情感】“前不见古人,后不见来者”表现了作者怎样的人生感慨? 答案: “古人”是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主, 像燕昭王那样前代的贤君既不 复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时,政治抱负不能实现,这使他心 情非常苦闷。诗人俯仰古今,表达 了失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。 2. 【鉴赏诗歌的意境】 “念天地之悠悠,独怆然而涕下”两句诗营造了一种极其特殊的 意境。请简要谈谈你对这两句诗的理解。 答案:把个人置于广漠无边的宇宙背景中,使个人显得渺小孤寂,从而产生一种苍茫的 孤独感。 3. 【鉴赏诗歌的技巧】分析这首诗在艺术表现上的特色。 答案:这首诗在艺术表现上的最大特色是直抒胸臆,不借助具体的景或事,单靠感情本 身的力量来打动人。 4. 【鉴赏诗歌的语言】这首诗歌的句式有何特点?这有什么作用? 答案:在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。前两句,每句五字,三个停顿,音 节比较短促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气。后两句,各增加了一个虚词(“之”和 “而”),每句六字,四个停顿,音节比较舒徐流畅,表现了诗人无可奈何、喟然长叹的情 景。全诗句法长短不齐,音节抑扬变化,增强了艺术感染力。 此诗篇幅短小,但是内涵丰富,请谈谈你的理解。 答案:诗写登上幽州的蓟北楼远望,悲从中来。并以“山河依旧,人物不同”来抒发自 己“生不逢时”的哀叹。语言奔放,富有感染力。在艺术表现上,前两句是俯仰古今,写出 时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。诗句前 后相互映照,格外动人。 有人认为, 《登幽州台歌》表现了鲜明的宇宙意识和社会意识,有人认为它深含孤独感。 请就此加以分析,并说说这首诗为什么特别感人。 答案:所谓宇宙意识,指诗中那个“念”字句,想象宇宙时空的无限,一方面表现出诗 人抱负之非凡,另一方面在这无限的时空背景下更显出人的渺小、人生的短暂。而所谓社会 意识,当指诗中两个“见”字句,联想古代那个思贤若渴的燕昭王,自己便油然而起一种生 不逢时的不遇之感,并由此推测未来,更显出对今人的不屑,那种渴望积极参与政事,意欲 施展抱负和对现实的不满和忧虑,就充分地表现了诗人强烈的社会意识。因为“胸中自有万 古,眼底更无一人”形成强烈的反差,让诗作深含一种从未有人道及的孤独感,正因为这样 也就特别感人。另外,诗作特别感人,还在于它的情真意切,发泄了士大夫们的一种典型情 绪。征战途中遇古迹登台而怀古,古今对比,感慨万千,有感而发,虽然脱口而出,直抒胸 臆,但却因为发出了千百年来怀才不遇之士的共同心

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